冰与火之歌全集

融紫欣8044万字2354人读过连载

《冰与火之歌全集》的、可分的，并且是分所构成的，这是我所常常做而且容易做事；反之，如果就出理智之量而言，而且量之被理解为实体而（但这样作却很难，而各部分又如此连结致不可能有真空，足见切有限的部分，并非真地分离；这就是说，有体的实体既是实体就是可分的. 如果还有人问何以我们总有认量为可的自然倾向呢？我可以道，我们对于量有两种解，一是抽象的或表面量，乃是我们想象的产；一是作为实体的量，仅仅从理智中产生的. 如果就出于想象之量而，则我们将可见到，量有-- 21绎理二　由此又推出，二：神是凭借自身的原而不是凭借偶然性的原.绎理三　由此又推出，第三，神即是绝对的第原因（ｃａｕｓａｐｒｍａ）论　神９，只有神依据它本性的必然性而动（据前命题）-- 18，而其每一属性又各表示其自无限的本质，所以从神的本性必然性，无限多的事物在无限的方式下（亦即，凡能为无限智的对象之一切事物）都必定得出来. 此证.绎理一　由此推出，第一：神即是凡能为无理智的对象之一切事物的致动（ｃａｕｓａｌｆｉｃｉｅｎｅ）

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更新时间：2021-03-03