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皇宫这档事

慕晓菲440万字1079人读过连载

《皇宫这档事》命题十六 从神本性的必然性,限多的事物在无多的方式下(这是说,一切能作无限理智的对象事物)都必定推出来.证明 谁都可以明了这个命,只要他注意到从任何一物的界里,理智都可以出那物的许多特,而这些特质其是从那物的界说亦即,从那物的质)必然推出的而且一物的界说表示出它的实在愈多,亦即那被说的事物的本质包含的实在性愈,则理智所能推该物的特质必也多. 但神性既具有绝对无限多的性(据界说六所以(据界说七)只有才是自由因.此证.附释 另外有许多人以为神以是自由因,是由于神他们所想象那样,能够我们刚才所说的那些出神的本性之必然性,或在神的力量支配下的事不出现或者不为它所产. 这样就无异于说神能任意改变三角形的本性能使三内角之和不等于直角;又无异于说神能一定的原因不产生结果这是不通的. 无须借助于本命题的理论,在下我将要证明神既没有理,也没有意志. 我深知道,自以为能够证明神无上智慧和自由意志的一定不少. 因为他们说,除了把我们自身所具的最高圆满性赋予神外便不知道有任何更圆满东西了. 不过,他们虽然认为神事实上具有真无上智慧,但他们却并相信神能够将它的大智中所包含的一切真实内全都创造出来,因为他以为这样一来反足以破了神的万能. 因此他们说假如神能将它的智慧包含的一切的一切,全创造出来,则它将不能更新更多的创造,他们为,这样便未免违悖神万能. 因此他们宁肯相信神对万物取无差别的度,只创造由它自己的对意志决定要创造的那事物.但是我想已经充分证明了(参看命题十六如何无限论 神9神的本质时,实就是万物的因:万物的本以及万物的存的原因.这一点早已为许多承神的理智、神意志、神的力,是同一之物人们所注意到. 所以神的理智既然是万物唯一原因(如们所已经指出)




最新章节:职场风雨飘txt全文下载

更新时间:2021-06-16

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