我的25岁女总监全文

司徒聿曦9074万字4249人读过连载

《我的25岁女总监全文》战争论（中）５８战争论（中）９８野营时，能指定这些村庄供给养品. 从这一点看，这种获得给养的方法在实质上同一种方法没有什么不同.可是，如果在一个地点设营的部人数非常多，象常见的那样那么为了供给一个较大的整（如一个旅或一个师）所需的给养，除了从一些地区共进行强征，随后再进行分配外，就没有别的办法.人们一眼就能看出，这种方法决不为大量的军队取得必要的给. 在一个地区强征到的粮食比部队在这个地区舍营时所够得到的粮食要少很多. 因为在舍营时三四十个士兵进一户农民家里，必要时甚至把农民最后的一点粮食都弄手. 但是，派遣一个军官带领几个士兵去强征，既没时，也没办法把一切存粮都搜来，而且通常缺乏运输工具因而只能得到现有粮食中的少一部分. 从另一方面来看，假如大量军队密集在一个点上野营，那么对于整个军的需要来讲，能够很快征到养品的那些地区就显得过小. 一支三万人的部队，只在半径为一普里的圆圈内，也是在三四平方普里的面积内征给养品会获得什么样的结呢不仅都要由远方来，储存在仓库，并且还要由专的运输队从仓库送到部队，在部附近由专门的面房烤成面包，随由部队的运输队面包房把面包运. 我们之所以考察这种制度，不因为它可以说明行这种制度的战的特点，而且也因为这种制度决会全部废止，其的某些部分将会三被人采用.这样，军事组织就有渐摆脱依赖国民地方的趋向.结果，战争虽然因此变得更加有规律更有联系，更加属于战争目的，就是更加从属于治目的了，但它运动却受到更大限制和束缚，它威力却大大减弱. 军队由于依靠仓库和受到运输活动范围的限制在所有活动中很然地都要考虑尽节约给养. 只能吃到可怜的一小面包的士兵，常会象一个幽灵似到处摇晃，而且这种受饿的时刻往往又没有任何变这种状况的希来安慰他们.如果有人认为士兵得这样可怜的给养一件无关紧要的情，而且只看到特烈大帝依赖这缺乏给养的士兵成的事业，那么就不是公允地看这一问题. 能忍饥挨饿的确是士的最重要的美德一，假如没有这美德，军队就谈上有什么真正的德. 但是，只能暂时忍饥挨饿，能是迫于环境，能成为一种可怜制度，不能是对队的需要进行抽地苛刻地计算的果. 要不然，每个士兵的体力和神必定会不停地到削弱. 我们不能把腓特烈大帝他的军队获得的就作为标准，这方面是因为，他对方采用的也是种给养制度，另方面，如果条件许他象４８３战争论中

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更新时间：2021-02-28