向顺妲3686万字6834人读过连载
《《贵族》》⑥福尔曼博士(Drrorman),生平不详,可能是作者假托的人物上一章目 录下一第十章 医生和病"如果这是上帝的意旨,"丁梅斯代尔牧师先生为了实现自的诺言,向老罗齐灵渥斯医生讨教说,"我宁愿不要你为我的缘故来证明医道精熟,我要满地让我的辛劳、我悲哀、我的罪孽和的痛苦都尽快与我归于尽,令其世俗分埋在我的墓中,将其精神部分随我去永恒的境界。"上述这些特色,罗杰·齐渥斯全部或者大部分具备然面,随着时间的流逝,我们所说,在这两个有教的头脑之间发展起了亲密间的关系,他们有如同人思维与研究的整个领域那广阔的地带可以交汇;他讨论涉及伦理和宗教、公事业和私人性格的各种题;他们就似乎涉及两人自私事的问题大量交谈;然医生想象中肯定存在的那隐私,却始终没有溜出牧的意识传进他的同伴的耳。的确,医生怀疑连丁梅代尔先生身体痼疾的本质从来没有坦率地泄露给他这种含蓄实在是太奇特了"好心的人从来都是把自己说得十卑微的,"医生说。就这样,神秘老罗杰·齐灵渥成了丁梅斯代尔师先生的健康顾。这位医生不仅疾病感到兴趣,且还对他的病人个性和品质严加测。这两个人虽在年纪上相差悬,但逐渐共同消超更多的时间了为了牧师的健康而且也使医生能收集具有奇效的物,他俩在海滨林间长时间散步聆听海浪的低语林涛的戾鸣。同,他俩也时常到此的书斋和卧室去作客。对牧师说,这位科学家陪伴中自有一种力,因为从他身可以看出广博精的知识修养,以浩渺无际的自由念——这在自己同行中是万难找的。事实上,他医生身上发现了些特色,即使没引起震惊,也足深感诧异。丁梅代尔先生是一个道的牧师,一个正的笃信宗教的,他有高度发展虔诚的感情和有地推动着自身沿信仰的道路前进心境,而且会随时间的流逝面日深入。无论在何社会形态中,他不会是那种所谓自由见解的人;总要感到周国有种信仰的压力,能心平气和,这仰既支撑着他,将他禁闭在其铁之中。然而当他弃惯常采用的认而换用另一种知媒介来观察字宙,他也确实感到种偶然的舒畅,管这种喜悦之中带着几分震颤。如打开了一扇窗,使一种更自由气息得以进入那锁和窒人的书斋而他通常就在这的灯光或遮着的光之下,伴着从书中散发出来的烂气味——不管感官上还是道德的,消耗看他的命。但这破窗而的空气又过于清,使他无法坦然长久吸取。于是牧师和陪伴他的生只好再龟缩到们的教会划为正的禁区之内这两位朋友的新居属于一个信宗教的寡妇,她有着不错社会地位,她这所住宅所占地皮离后来修建的王家教堂距不远,一边有一块墓地,是原先艾萨克·约翰逊的旧,这里易于唤起严肃认真的忆,很适合牧师和医生双方自的职业。那好心肠的寡妇以慈母般的关怀,分配丁梅代尔先生住在前室,那里有分的阳光,还有厚实的窗帘如果愿意的话,中午也可把间遮得十分幽暗。四壁悬挂据说是戈白林②织机上织出织锦,不管真假,上面确实着《圣经》上面所记载的大、拔示巴和预言者拿单的故③,颜色尚未褪掉,可惜画的美妇简直如那宣告灾难的言者一样面目可憎了。面色白的牧师在这里摞起他的丰藏书,其中有对开桑皮纸精本的先哲们的着作、拉比④记下的传说、以及许多僧院考证——对这类文献,请教士们尽管竭力诋毁,却不得备作不时之需。在住宅的另侧,老罗杰·齐灵渥斯布置他的书斋和实验室;在一位代科学家看来,连勉强齐备称不上,但总还有一个蒸馏及一些配药和化验的设备,是这位惯于实验的炼丹术士知如何加以利用的。有了这宽敞的环境,这两位学者便各自的房间里坐了下来,不经常不拘礼节地互访,彼此着好奇心观察另一个人的事。"不是的,"年轻的牧师插话说,他把手放在心上,额上拣过一抹痛苦红潮,"如果我还有资格到那里去走动的话,我宁愿留在这里来吃苦。"
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更新时间:2021-04-15
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