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侯诗愉从社会角度上说,早在斯·洛伦茨·卡斯托尔去世之前,他的为人之与观点已远远跟不上时的步伐。他是一个典型基督教徒,信奉新教,想十分保守,顽固地认社会上只有贵族才有统能力,仿佛他生活在十世纪似的。当时,手工者正开始顽强地与旧的由贵族阶级一决雌雄,图在城市议会里争得席和发言权。他对新生事不很看得顺眼。他活动年代,恰好是大动荡、转变的十年,也是飞跃展的十年,这对公众的身精神和冒险精神提出高的要求。新的时代精正在喜奏凯歌,而卡斯尔普老头儿却觉得这一格格不入。他竭力卫护辈的习俗和旧制度,而扩建港口的冒险性尝试一味兴建大城市而把上置之脑后的愚蠢规划不一顾。他一有可能就设加以制止或削弱;倘若竟能随心所欲,今日市管理的外貌可能仍保持他那个时代的田园风味古代法兰克人的情调
汤正华他那位做参员的父亲倒他活得久些虽然时间也不了多少。也是害肺炎去的,不过临死时很痛,和病魔作顽强的一番斗,因为汉·洛伦茨·斯托尔普跟的儿子不同生命力极其盛,不会轻倒下去。在死前这段短间内——时只有一年半—孤苦无依汉斯·卡斯尔普住在自的祖父家里这是上世纪在“广场”近一块狭小地皮上建成一幢具有北古典风格的屋,屋子阴森的,长年风雨剥蚀,得有些败落大门两侧都半露柱,中的平地上有级石阶。除长窗一直落地面并且饰铸铁铁栅的房以外,另还有两层楼。
广南湾乌尔……乌尔……乌尔”的声。这种阴沉沉的声音使人想起穴和消逝了的岁月,但同时又示出现世、他本人的生命以及没了的岁月之间还存在着某种诚的联系,在他身上产生一种可名状的影响——这从孩子的上也表露出来。听到祖父这种音,他仿佛呼吸到凯德林教堂米迦勒地下教堂中霉湿阴冷的气,也似乎闻到那种地方的气,在那儿,人们脱下帽儿,俯身子,踮起脚尖一摇一摆地走,神态显得毕恭毕敬;他也仿感受到能传出回声的幽僻处所种与世隔绝、万籁俱寂的气息宗教的感情,与死亡的感受以老爷爷用阴郁重浊的声音讲家的意境交融在一起,这一切深打动了孩子的心,使他感到无欣慰。确实,也许正是因为要再听到这种声音,孩子才几次番地要求仔细看看这个洗礼盆
钭唱唱这里尽是一些会室,其中包括光明亮、用灰泥粉过的餐室。餐室三扇窗,窗上挂深红色的窗帘,窗可以眺望后花。在那儿,祖孙人每天四点钟时起共进午餐,时过了十八个月。奉他们的是一个菲埃特的老头儿他戴着耳环,衣上的钮扣是银色。跟主人一样,衣服上也戴着一用细薄棉布做成领饰,可以完全主人那样把剃得光的下巴埋在里。祖父跟孩子以你”相称,说话用的是德国乡土言,这倒并不是了增添什么风趣—因为他天性中没有什么幽默成,——而是完全本正经的,何况同一般人(例如仓库管理员、邮差马车夫和仆役)说话时也是这样。斯·卡斯托尔普爱听这种方言,时也很爱听菲埃用方言回答时的股腔儿——他在奉主人时,总是下身凑在对方的耳旁说话,因为位议员在听觉方,右耳比左耳好多。老头儿领悟他的意思,点点,继续吃饭,笔地坐在红木椅子高的靠背和桌子间,几乎不大俯到碟子上去吃菜这时做孙子的坐他对面,聚精会、默不作声地瞅祖父洁白、漂亮瘦骨嶙峋的手如用利索而有条不的动作拿起叉子用叉尖叉起一片、一些青菜或一土豆,稍稍低下去把它们送到嘴;祖父手上长着形的、尖尖的指,右手食指上戴绿色的纹章戒指汉斯·卡斯托尔瞧着自己笨拙的,心里琢磨着日如何也可以像爷那样挪动刀叉
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