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荒野求生之系统在手全文

乐正鑫鑫4968万字8494人读过连载

《荒野求生之系统在手全文》-- 137于是在谈到改变宗教崇拜前就必须先从征服着手. 绝不是人类在为神而战,而正如荷马的书中所说的倒是神在为人而战;每一都向自己的神祈求胜利,且要偿付给神以新的祭坛. 罗马人在攻占一个地方之前,先召请该处的神退位当他们把塔伦土姆人的恼的神留下给塔伦土姆人的候,那是由于这时他们认这些神已经屈服于他们的,并且不得不向他们的神臣服礼了. 罗马人把自己的神留给被征服者,就似马人把自己的法律留给被服者那样. 向罗马加比多尔神殿的周彼得奉献一顶冕,经常即是罗马人所索的唯一贡品了.最终,罗马人随着他们的帝国一起也扩张了他们的宗教崇拜和们的神,而且他们自己还常采用被征服者的宗教崇和神,并对于两者都给予邦的权利;所以这个广大国的各民族才发觉自己不不觉地已经有了大量的神宗教崇拜,而且到处几乎是一样的. 这就是何以在当时的已知世界中,异教仰最终成为了独一无二的教.耶稣就是在这种局势下出来在地上建立起一个精王国的;这便划分开了神体系和政治体系,从而使家不再为一元的,并且造了那种永不间断地在激荡基督教各个民族的内部分. 但是既然另一个世界的王国的那种新观念永远不为异教徒的头脑所接受,此异教徒就总是把基督徒作是真正的反叛者;他们为这些伪装恭顺的反叛者只是在窥伺时机想要自己立作主人,且想要狡猾地夺在自己力量软弱时所佯尊敬的那种权威. 这便是宗教迫害的原因.第八章 论公民教崇拜和它自己的神,却从来不曾有过宗战争呢?我回答说,有是每个国家都有它己独特的宗教崇拜以它自己的政府,因此些国家根本就不区别们的神与法律.政治的战争也即是神学的争;每个神的领域可说是都被民族的界限固定下来. 一个民族的神于其他的民族并有丝毫权利. 异教徒的神绝非嫉妒的神,们彼此间互相划分了个世界;就连摩西以希伯来人在谈到以色的神时,有时也是采这种观念的. 是的,他们把那个被流放的注定了要毁灭的、并那块土地还应该由他来占领的民族——即南人——的神,是视无物的;但是请看他是怎样在谈论那些抵了他们进攻的相邻民的神明的吧. 耶弗他向亚扪人说:“属于们的神基抹的所有,道不是合法地算作你的吗?我们也同样有格占有我们的神所征而获得的土地”社会契约论9社会契约论13




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更新时间:2021-04-16

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