末世之三春不计年

端木白真7530万字7834人读过连载

《末世之三春不计年》我们的作者说“教人服从君的规条是用‘敬你的父亲’语来表达的，仿佛一切权力来都在于父亲上一样.”但我说，这规条也含在“孝敬你母亲”一语中就仿佛一切的力本来都来源母亲身上一样. 我要求读者考虑这一方的论是否和那一方论证一样有道——在《新约和《旧约》中诫子女孝敬服的地方，“父”和“母亲”是相提并论的. 其次，我们的作者告诫我们，“‘孝敬你父亲’这一诫授予治理之权使政府的形式为君主政体”对于这话，我回答是，假如孝敬你的父亲一语是指对官的服从，它便涉及我们对我的生父应尽的任，由于依照们的作者的学，我们的生父因权力全部归君主而被剥夺一切权力，这，他们与他们儿女同样都是下和奴隶，既是生父，也没享受那-- 58，就意味着命令享有的权利，上帝在很多次白的宣告中，确认了他们享这种权利. 我也同意我们的作者的这一条规定，“像父（我想添上‘和母亲’的字，因为上帝是把父母联结在起的，不要把他们分开）的力这样一种来自于上帝或自的赐予和授予物，人类较低的权力不能加以限制，也不许制定同它们抵触的任何法”。那么，根据上帝的这种律，母亲享有她的儿女的孝的权利，而不受她的丈夫的志的拘束，因此，我们看到父亲的绝对君权”既不能以作为根据，也不能与此相关. 如果一个父亲以外的人对于父亲的从属地位享有与他同的权力，并具有相同的资格那么他所享有的权力就远远是“君主的８５政府论（上６５政府论（上

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更新时间：2021-02-25